Na mitologia Grega, deparámo-nos com o caso do herói grego Hércules. Segundo os relatos da sua epopeia, Hércules terá sido atacado pela loucura, por intervenção da deusa Hera, o que o levou a matar a sua esposa Mégara, e os seus filhos. Voltando ao seu estado normal, e horrorizado com os seus actos, Hércules procurou penitência no oráculo de Apolo, em Delfos, onde os fados lhe ordenaram que ficasse ao serviço de Euristeu, durante 12 anos, e nesse período o heróis realizou os famosos “12 trabalhos de Hércules”.

Ainda na mitologia Grega, deparámo-nos com o caso de Ulisses. Reza o mito que este astuto navegador grego, durante a sua epopeia, terá tentado evitar uma penosa ida para a duradoura guerra troiana, fingindo-se de louco, colocando dois animais diferentes a lavrar a areia, um boi e um cavalo, enquanto semeava sal. Todavia, tamanha patranha haveria de ser descoberta por alguém igualmente astuto: Palamedes. Este colocou o pequeno filho de Ulisses, Telémaco, no local onde passaria o arado, forçando Ulisses a desviar a criança da dita rota, o que veio a provar que se encontrava totalmente são e na plena posse das suas faculdades.

Analisando a Bíblia, encontrámos no livro de Samuel a seguinte passagem:” Sempre que o espírito maligno da parte de Deus vinha sobre Saul, Davi tomava a harpa e tocava. Então, Saul sentia alívio, e se achava melhor, e o espírito maligno se retirava dele” (Samuel 16:23).
Neste caso vemos a possibilidade do distúrbio mental aliado ao paranormal, ao sobrenatural, sendo este aspecto rectificado com a ajuda da musicalidade.
Ainda no Velho Testamento, em Daniel 4:33, temos o caso do rei Nabucodonosor, que foi castigado com a loucura, sendo expulso do convívio humano e passando a comer erva com os bois. O castigo durou sete anos.

Séneca (escritor e intelectual do império romano), em Da Superstição, afirma: Uma vez por ano, é permitido fazer-se de tolo”.
Tal afirmação pode ir de encontro a um paralelismo social com a nossa sociedade actual, mais especificamente nos tempos de Carnaval.

Unamuno (poeta e filósofo espanhol) afirma em Ensaios: Evolução Crítica: “Cada um tem o seu método, como cada um tem sua loucura; apenas aceitámos aquele cuja loucura coincide com a da maioria”.

Erasmo de Roterdão (teólogo e humanista holandês), no seu notável Elogio da Loucura (1509), chega a afirmar ser a loucura o estado natural do Homem. Diz que não há sábio, filósofo ou cientista que não tenha tido no seu momento de loucura.

Nos vários exemplos supracitados, deparámo-nos com várias abordagens da loucura, dos distúrbios mentais ao longo da história, estando este conceito em permanente mutação, tendo em conta os factores sociais e grau de desenvolvimento de cada civilização, de cada cultura. Encarada inicialmente como obra divida, rapidamente esta problemática assumiu tonalidades diferentes, sendo progressivamente vista como algo não comum, mas também não abstracto, apenas como uma doença, que sendo um malefício, deve ser tratada.